今天是礼拜天，又是秋高气爽的日子，这样的周末，带孩子休息活动是教育孩子的最好方式，所以更感谢大家来听我演讲。
我有两个孩子，他俩跟我关系相当不错，不管未来孩子成功不成功，当父母的难处，真是体会到了，到今天还在体会中。因为孩子们现在的知识结构，包括英语水平都比我高了，所以我给他们做榜样做示范，指导他们学习越来越吃力。
比如昨天我儿子给我带回来一个历史题目，这样的题目是我在国内中学里看不到的。题目是，请根据汉娜·阿伦特《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》这本书中提到的“平庸之恶”这个概念，来分析1965年和1966年，印度尼西亚为什么屠杀了大概接近百万的共产党员和中国华侨。到今天为止，这些刽子手依然还为当时屠杀中国华侨的行为沾沾自喜，请问这些人身上的“平庸之恶”体现在哪几个方面？
作者、书和历史我都知道一点，但要帮助他去做作业这个事情，真是太不容易了。我不得不把汉娜·阿伦特《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》这本书看一遍，还要去了解她写的这本书里“艾希曼”是谁，还要去研究什么叫“平庸之恶”，平庸之恶这个概念体现在哪几个地方。还要研究当时印尼为什么屠杀了那么多中国华侨，紧接着还要进一步去研究当时的杀戮情况。10年前左右，美国的一个纪录片《杀戮行动》，里面每个刽子手都兴高采烈描述当时是怎么杀人的。有一个人最多杀掉了上千个活生生的人，妇女，孩子还有老人，一点内疚都没有。
我们发现人类过了几千年，文明的进步其实非常有限，愚昧和平庸不断重复出现。我们很多家长可能没有这样的知识结构，或者没有时间去研究这些东西，所以对孩子各类知识的培养多数只能交给教育机构，或者是听天由命。
讲到孩子成长问题，我想从下面几个点跟大家做一点分享。孩子每个阶段的成长是不一样的，但是很多核心点是相通的。
今天来到学校，我非常震撼，因为一进校门就是艺术品。校长告诉我，整个学校两个方面做的特别好，一个是艺术方面，一个是体育方面，当然学校的学科成绩也非常好。
这与我对教育的看法高度一致，我认为对孩子最开始的教育，应该是美的教育。
在此前“中国徐霞客文化旅游大会”上，我讲到徐霞客之所以能够成为文学家、旅游家、地理学家，是因为他放弃了中国知识分子传统的想要升官的道路。虽然这是因为家族受罚的一个被动选择，但也因此，这个家庭就流传了一个习惯，不参加科举考，就做两件事情，一个是读书、赋诗、旅游，一个是经商。所以徐霞客家里比较有钱，经济自由就可以精神解放了。徐霞客精神解放，同时还有中国文人的一个能力，就是文笔特别好，有记录的习惯，同时走过全国各地后，眼界开阔，游记自然而然就出来了。
我一直说，孩子的教育应该从唐诗宋词开始。因为唐诗宋词中包含了你能想象到的几乎所有对于大自然美的描述、对于人性美的描述。读唐诗宋词，不是让孩子死记硬背地去读，而是去理解其中那种美的境界、美的意识、美的表达，这些特别重要。如果一个孩子成长过程中，一开始就经历了美的训练，那对这个世界就多了一份好感和希望。
对于古诗词的喜欢，也来自于老师本身拥有审美能力后的讲解，而不是让孩子去背。通过这样的讲解，能够对孩子心灵有一种冲击。对语文老师审美能力和教学水平进行大大的提升，是中国教育真正的难点。
人生不如意十有八九。人生不管做什么事情，总会碰到很多不容易的事情。人生遇到不如意的事情，有两个事情特别重要，一个是要用积极的态度去对待自己不如意的事情，所以我们要教育孩子面对艰难困苦时的乐观心态。人是必须要有预设的，艰难困苦是为了让你成长，并且你要从内心产生这样的感觉，而不是说遇到问题就颓废放弃了、对人生绝望了。
第二个是，能够给自己心灵上一个退身之所，这个可以是精神上，也可以是物质上的。比如说中国古代的文人侠客，当遇到挫折绝望后会退隐山林，这是物质上的隐居，但更加厉害的是他们精神上也有一种退隐，并且在精神退隐的时候，能写出非常伟大的文学作品。
比如说苏东坡，从宰相的位置下来后，被贬谪到黄州后，写出了非常经典的前后《赤壁赋》。因为他们从小有对文字的美感，一旦退身精神可以投射在文字上，最后成为不朽。包括欧阳修的《醉翁亭记》、白居易的《琵琶行》等，都是在人生不如意的时候写出来的。
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